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| 8th Apr 2013 | 一般 | (3 Reads)
有一種愛很淒迷, 有一種愛只能遠望, 有一種愛注定成傳奇…… 有一種愛叫做痛,痛得心臟起了褶子,痛得頭腦空洞無物, 有一種愛叫放棄,明知道許多事情是沒有答案的,卻想尋找一個答案,真的好累…… 有一種愛叫忍讓,忍讓也是一種愛,以愛的方式善待對方的缺陷,用包容的胸懷寬恕自己的愛人,給他一個悔悟的機會,留一個自省的空間於平平淡淡中演繹經典,在無聲無語中融洽恩愛。這樣即使是不傳奇的愛情也將變得永恆,再平淡的婚姻,依然一如既往令人留戀。 有一種愛,叫放手。曾經天真的以為不管時間和空間的距離有多長多遠,感情一定會恆久不變,因為愛是沒有理由的……愛不能成為牽絆,所以要選擇放手,從容的讓彼此走彼此的世界,凡事到極至,傷也會痛。 其實愛過就會懂,彼此個性的太過堅強終究會是一起生活的陰影。昨日的幸福已成為一種痕跡,兩人能攜手走完整人生固然很好,可陪上了一段也應心存感激。 愛一個人不是要成為所愛人的牽絆,只要心中有愛,生活總是那麼美好!相聚是一種緣,相識、相戀更是一種緣分,緣起而聚,緣盡而散,放手才是真愛。有一種愛叫放手! 有一種愛,叫離開。曾經以為自己的愛情能夠長久,曾經以為真心的付出就能換來幸福,其實錯了……愛情給的唯一的東西就是背叛,無情的背叛!曾經是那麼相愛的兩個人,轉眼陌路,留下的是殘缺不全的記憶和心痛。沒有想到結局會是這樣,曾經的山盟海誓,曾經的天長地久,轉眼都成了飛灰。經常驚醒於午夜夢迴的黑暗中,我的心都好痛,我思念一個人的疼痛。 看著天空中的星星,想著遠方屬於你的夜,你還好嗎?一直都快樂嗎?沒有我在你身邊是不是有另外一個人去關心你,愛你呢? 我現在唯一的願望只是希望再見你一面,但我又怕見你,怕見到你,我的心又會再一次的被捏碎。我只有對自己說不要再去想他,不要再想了,雖然他的影子從未離開過。生活還是要過的,其實有種愛叫離開,再見了,我的愛人…… 有一種愛,我們不能稱之為愛情。雖然有同樣的心動,同樣的懷想,同樣乍然相見的喜悅,依依不捨的眷戀,但世間總有一種約束,讓心思沉靜,讓感情不再漂泊,依然可以在午夜夢迴時心生柔情,依然可以相信自己的完美與可愛,在這些溫柔的情愫裡,我們默默地彼此祈福。 有一種愛,可以默默的愛,默默的理解,默默的在心裡裝滿祝福。揮一揮手,讓春草纏綿,落江成陣。就是有這樣的感情啊!飄蕩成纏綿而溫暖的空氣,就是在這樣無心的眷戀裡,我們認識自己也認識世間,就是有這樣無緣而有情的瞬間,讓我們輕輕的歎息,深深的愛,雖然我們相愛,但不能稱之為愛情。 多想讓愛發出聲響,可那是一種毀滅,善良絕對不允許這樣!多想讓愛明白啊,!可怎捨得讓人心看著愛為難,感情也不能饒恕愛的胡來!就這樣默默的去愛,永遠放在心頭來愛。當風吹來的時候,就讓湖水激動地湧出堤岸,一點點就已經足夠了,就像喝第一口茶水,才能品出味道。只要輕盈的湖水永遠不下沉,只要堅固的堤岸永遠攔得住湖水,相信湖水總是會泛出激情,堤岸也總是能感到堅強。 有一種愛,永遠難以啟齒,可這種愛情來得持久,來得絕美……

| 3rd Apr 2013 | 一般 | (3 Reads)
小時候盼著過年,是因為有新衣服穿,還有糖吃,還能跟媽媽到姥姥家去,吃上一頓新鮮可口的餃子,到街上一面揀拾沒有放響的落捻炮仗,一面鑽進大人堆中聽一會兒半懂不懂的戲詞。 年只存在於兒時的記憶中。童年的快樂大多與過年有關。 而如今,我已好久沒有再盼著過年的激情了。唯一能讓我想起年的好處的,就是回家陪陪父母,一大家子團圓到一起,拉拉家常。 父親已經快八十了,母親也已經七十多歲。他們都進入了老年時節,身體也不如以前硬朗,大毛病沒有,但是小毛病一直沒有斷過。比如,走路,都有點蹣跚了,腿痛病折磨著他們,給他們自己也給我們以蒼然的感覺。 父母一輩子,把所有的希望和能量都給了子女。子女苦,他們跟著心痛,子女樂,他們跟著高興。除了奉獻,從來沒有在孩子們身上想到一點索取。 年二十八,我回了一次家。中午,兩個老人和他們年近半百的兒子,三個人,有的摘菜,有的燒火,有的刷碗,一面說著家裡家外的事,做了一頓屬於我們自己的午餐。 年三十,我與兒子商量,我說,我想回去陪老爹老媽過一個除夕。兒子說,我也跟你去吧。我想著,他媽媽還要值班,家裡也得有人看門,到新年鐘聲敲響時,還得放放炮,就說你在家嗎,我自己去就行。於是,我騎上自行車,一個人回到了十幾里之外的我的農村老家。 在家鄉的老屋前,我心潮澎湃。這座老屋是宣統年間建的,至今已經一百多年了。在我小的時候,我們只分到了東邊兩間。我就是在這兩間小屋裡,點著煤油燈,完成從小學到高中的學業,然後走出這片黃土地的。現在,西邊三間原屬於叔伯家的,我們也買了過來,算是有了一座完整的堂屋,前幾年翻修過後,因為冬暖夏涼,父母再也不願意離開。雖然紙箱仍然放著他們的衣物,瓦罐仍然盛放著他們的糧食,也使用上了電冰箱,看上了電視機,這種亦古老亦現代的擺設,還是讓我倍感親切。 晚上,在火爐前,我們三個人圍著,思緒和話題在幾十年中來回穿梭。餃子和春晚似有似無地陪伴著我們,回憶和感慨倒成了永遠的主題。 父母說,沒有想到我們還能過上今天的日子,看著你們都有了家,有了自己的房子,有了穩定的工作,知足了。我說,你們一輩子的努力,終於有了回報,這是老天有眼。你們少操點心,健健康康地多陪我們幾年,就是我們最大的福氣。 春晚結束了。母親把我的被窩鋪了又鋪,總怕我冷。父親還像以往一樣,從廁所提了兩個尿盆過來,一個放在他們屋裡,一個放在我的屋裡。然後還不忘囑咐我燈繩在哪兒,哪只暖瓶裡是新倒的開水。 晚上,我睡得很香。彷彿又回到了童年,回到了我上學的日子。 東間睡著父母,西間睡著我,在大人身邊的時光真是一種享受。 第二天是春節。父母早早就起來了,他們在籌備著客人來拜節的一切事宜。我稍稍又停了一回。起來第一件事,就是匆匆把尿盒給端了出去。 一會兒,父親問我,昨晚你沒用尿盆。我說,端出去了。 老人就是這樣,吃喝拉撒睡,他總是想著你的一切。

| 14th Jul 2012 | 一般 | (4 Reads)
撿顆小石子,在地上畫個方格子,畫好了格子造房子,畫個大方格子造個大房子,畫個小方格子造個小房子,樓上的房子分給鴿子,樓下的房子分給小兔子。

| 5th Jun 2012 | 一般 | (5 Reads)
有沒有一張灰色的紙 可以流下我所有的眼淚 然後黃昏的風吹乾了 就用它把我包起來,放在一個用香木做成的匣子裡。 多年後我變成了一個木的吊墜 戴在一個風塵女子的脖子上 用我僅有的香氣守住她聖潔的心

| 1st May 2012 | 一般 | (3 Reads)
小時候,和媽媽走在一起,覺得她是那麼高大,那麼漂亮;手是柔軟的又是溫暖的;皮鞋是咯得咯得響的;衣服是鮮艷時髦的;皮膚也是白白的沒有皺紋。可是就在昨天,和媽媽一起逛街,突然覺得她矮了好多,手也粗糙了許多,臉上皺紋也多了。 以前,媽媽給我買衣服和鞋子,只要我相中的,多貴她都捨得給我買,眼睛都不眨一下,很乾脆的給我買。可是就在昨天,換成我給媽媽買鞋子時,她專挑便宜的,讓她試穿貴的,會找各種理由和借口說不合適。工作三個月了,很想給媽買一雙好鞋子,可她最終還是拒絕了200多的鞋子,買了一雙近200的鞋子。想想以前,她給我買東西,買貴的、質量好的。現在,我給她買,找各種理由推掉貴的。 以前,總是媽媽給我買衣服,她眼光很好,買的也時尚。不知什麼時候開始,她的眼光跟不上潮流,昨天給我說:“我現在也不知道你們這麼大穿什麼好看了,眼光不行了。”我當時笑笑,心裡想:是媽老了,還是潮流的腳步太快,也許我們不用追趕時尚。 以前,是媽領著我去逛街,那時候覺得她好厲害,什麼地方都知道,什麼事情都明白,那麼神通廣大。可是就在昨天,我突然覺得媽媽老了,她不知道超市還有寄存大件物品的地方;她不知道潮流前線,只知道百貨大樓和華聯;她不知道濱州還有很多好吃的地方,只知道超市下面的快餐。 我不是在說她老了,什麼都不懂。當時,看到媽上公交車離開的那一刻,我突然鼻子發酸,眼淚不住往下流。我們長大了,父母卻老了;我們什麼都懂了,父母卻落伍了;我們想盡孝了,父母卻不捨得了。我在想:我媽才45歲,看起來卻老了那麼多,養育我和弟弟付出了多少辛苦和磨難,還有她的青春。 我是該好好孝順父母!常回家看看! 文章來源:Daily Briefing |BOBO樂樂園 | 笑看楚天舒的BLOG |呂品田的BLOG | 我的禪 |林小豬的生活館BLOG | 典雅靜界·王靜部落格 |《名仕》雜誌 | 孫湧智 |夤夜冷雨的好吃懶做貪耍 |

| 27th Apr 2012 | 一般 | (3 Reads)
這個世界上最殘忍的一句話,不是對不起,也不是我恨你,而是,我們再也回不去。就是這樣再簡單不過的一句話,生生的將兩個原本親密的人隔為疏離。 沒有經歷過的人,永遠都不會明白,那是怎樣的一種切膚之痛。 最寶貴的東西不是你擁有的物質,而是陪伴在你身邊的人。不能強迫別人來愛自己,只能努力讓自己成為值得愛的人,其餘的事情則靠緣分。 愛總是會使我們有太多期許:希望長久,希望不會分別,希望佔有和實現。而最終只是覺得有些許厭倦,不知道該往哪裡去。愛情就是這樣,有些人會慢慢遺落在歲月的風塵裡,哭過,笑過,吵過,鬧過,再戀戀不捨也都只是曾經。 世界上最動人的情話,不是“我愛你”,而是在我需要的時候,你說“我在這” 。 每一個不敢再愛的女人,一定很深的愛過。看起來好像百毒不侵,其實早已百毒侵身。 女人好比梨,外甜內酸。吃梨的人不知道梨的心是酸的,因為吃到最後就把心扔了,所以男人從來不懂女人的心。男人就好比洋蔥,想要看到男人的心就需要一層一層去剝!但在剝的過程中你會不斷流淚,剝到最後你才知道洋蔥是沒心的。 愛情裡最忌諱的是:兩人都幻想著彼此的未來,卻也總惦記著對方的過去。 明明說著看開了,放下了,每次卻總是不自覺的想起那個給與溫暖的人。每每又總是在微笑沉醉時看到了現實,想到了傷痛,然後,冷的感覺再也暖和不起來了 。 如此反覆,心,終於累了,現實就是這樣。我曾經醉過,卻又最終醒來,我正在行走,卻找不到方向。 文章來源:陳保才:微觀愛情 |左岸麥田魔男志 | 連婕-永遠有你 |且 行 且 珍 惜! | 小椴的BLOG: 別是一江湖 |趙鼎生詩集 | Raw Fisher |央視少兒節目主持人月亮 | Decodings |糖尿病新世界的BLOG |

| 20th Apr 2012 | 一般 | (4 Reads)
每年盛夏,貓貓、狗狗等,主人大都會選擇剪掉愛寵全身煩惱絲,只有這種清涼的造型,才能讓寵物避開炎熱的夏天的「特產」———跳蚤及壁虱的危害;這種造型才不會增加主人為寵物洗澡的麻煩。多久為寵物洗一次澡才恰當?寵物洗澡次數過多,化學成分會破壞寵物皮膚的保護效果,可能發生各種皮膚病變,如果不常洗澡,不僅容易發臭,對於跳蚤及壁虱的感染無法及早察覺,如何兼顧寵物衛生及避免跳蚤及壁虱的危害?   1.依據寵物的活動內容及居住環境,請選擇適當的洗澡頻率及慎選適宜的寵物專用洗毛精。   2.如果寵物有出現皮膚病變,請立即就醫並選擇具有療效的洗毛精對症下藥。   3.如果已感染跳蚤及壁虱,安排洗澡頻率及選擇適當的洗毛精和殺蟲藥品。隨時和獸醫保持聯繫,才是兼顧寵物及全家人衛生健康最好的方法

| 15th Apr 2012 | 一般 | (7 Reads)
伯爵雙面腕表顛覆傳統腕表設計理念,腕表的「正面」既是「背面」,而「背面」同樣亦可成為「正面」,以供雙面配戴,盡情流露端莊嫻雅或活潑外向的兩種不同個性,讓現場賓客們再一次對伯爵精湛的技藝讚頌不已。   12月25日,全球頂級奢華翹楚伯爵,於上海 LAN CLUB 籣會所舉辦2009伯爵 Limelight Twice 腕表登陸中國媒體品鑒會,展示了這款擁有前所未有突破性設計理念的雙面腕表。該雙面腕表已獲得了第九屆日內瓦鐘錶大賞「年度最佳女裝腕表」的殊榮。   據觀察,Limelight Twice 的表殼線條純粹、摩登而且溫煦。腕表的「背面」刻有白金的圓形太陽放射狀飾紋,優雅的黑色表盤則設於6時位置。而「正面」的表殼外圈鑲有一列閃爍美鑽,在白色的表盤上,充滿特色的羅馬數字襯托著設於12時位置的指針。腕表搭載兩枚獨立的伯爵56P石英機芯,為雙面腕表提供動力,因此可以分別顯示出兩個不同時區的時間。   Limelight Twice 的高級珠寶款式腕表的「背面」密鑲由小至大排列的美鑽,營造出太陽放射狀的效果。而極盡奢華的另一面,滿天星鑽面以尊貴華美的放射光芒美鑽,密鑲出旭日東昇的壯麗情懷,映照著神秘的黑色偏心面盤。此外,新穎的表殼及表帶整合模式,以及隱藏式時間調校按鈕,都令Limelight Twice腕表更添趣味。

| 15th Apr 2012 | 一般 | (7 Reads)
捏面人,就是面塑藝術,也叫「捏粉」、「江米人」。它是用麵粉、糯米粉等原料製作各種人物或動物形象的民間工藝,是在民間做面花食品的基礎上發展起來的。 一、面塑的起源和發展 說 起面塑的起源,其實很平常。我國古代很多地方在民間流傳著逢年過節慶喜時用麵粉做「餑餑」、「棗花」、「月糕」、「面魚」、「面羊」的風俗,這些麵食一般 是作為蘊含祝福意義的食品或者祭祀的供品。這些用面做的「果實花樣」既好吃,又好看,還蘊含著求吉納福的祝願,深受人們喜愛。慢慢的也就出現專門的捏面人 的師傅,用模子或者手捏成各種人物、動物擺到街市上,沿街叫賣,那些彩色的面人兒逐漸就成了專供欣賞的民間工藝。 面 塑起源的具體年代已不可考證,現存最早的古代面人,是出土於新疆吐魯番阿斯塔那地區的唐代永徽四年(653年)的面制女俑頭、男俑上半身像和面豬。到了宋 代,捏面人已經成為民間節令很流行的習俗。南宋孟元老《東京夢華錄》中記載:「寒食前一日謂之炊熟,用面造棗錮,飛燕,柳條串之,插於門楣,謂之子推 燕」,「以油面糖蜜造如笑靨兒,謂之果實花樣」。當時麵點,有「甲冑」人物、「戲曲」人物、「孩兒鳥獸」、「飛燕形狀」等,可謂「奇巧百端」。 明 清時期,藝術面塑已經成為具有很強的藝術價值和經濟價值,成為面塑藝人最重要的謀生手段。清代咸豐三年(1854年),山東菏澤穆李莊做泥塑的王清源、郭 湘雲等人採用染色的糯米粉捏面人(當地俗稱「江米人」)銷售,很受歡迎。光緒年間,天津出了一位「面人張」。他早年抄錄戲曲,擅長校勘,人稱「百本張」, 捏面人的藝術精湛,可惜其技藝在晚年失傳。 我 們所熟悉的近現代面塑名家,以「面人湯」湯子博(1881-1971)、「面人曹」曹儀策、「面人郎」郎紹安(1910- )最著名。湯子博的面人生動傳神,曹儀策的面人精細素雅,郎紹安的面人色彩濃重。故宮博物館現在藏有清朝末代皇帝敷儀玩過的一些人物面塑,就是出自著名的 面塑藝人湯子博三兄弟之手,至今仍然色彩鮮艷,技藝相當成熟。此外還有「粉人潘」潘樹華以及其女婿「面人趙」趙闊明等人。 捏 面塑用的面是三成糯米粉和七成白面摻和而成,並需要加適量的蜂蜜、甘油等,這樣不容易腐裂。然後經過揉勻、調色,製成各種彩色的面。面有粘性,在捏面之前 要用黃蠟潤手。有時還要採用羊毛、羽毛、絲線、棉花等材料,來製作人物的鬍鬚、頭髮、冠頂之類,增加面人的生動性。所使用的工具極其簡單,主要是撥子、梳 子、篦子和剪 刀。撥子有竹質的、角質的、也有樹脂的,可以自己製作。 面 塑的形象多是傳統戲曲、四大名著、民間傳說、神話故事、兒童卡通中的人物以及十二生肖和其他動物。比如劉備、關羽、張飛、福祿壽、八仙、嫦娥、哪吒、唐僧 師徒、楊家將、水滸英雄、十二釵、白毛女、葫蘆娃、蠟筆小新、奧特曼等。當然時髦因素也會影響面塑的創作,如2008年北京奧運會的吉祥物「福娃」造型就 被面塑藝人們捏製出來,且銷路甚好。 由於麵團的可塑性強,在捏塑過程中很容易把握面塑的造型,面塑藝人通過揉、搓、擠、壓、團、挑、按、撥等造型技巧,先把面人的頭部或身體做出來,再加手,配以相關的道具。頃刻之間,就把千姿百態的人物、動物形象完成了!妙肖傳神、活靈活現,令人讚歎不已! 二、面塑藝術的價值意義 面塑藝術的價值意義體現在四個方面: (一)、 民俗價值。面塑是世代相傳的民俗藝術,流行在我國黃河內外、大江上下的很多地方,如陝西、山西、山東、河北、河南、江蘇等地。各地風俗習慣不同,也使得面 塑的品種豐富。「禮從宜、事從俗」,民俗活動的需要直接促進了面塑的發展,面塑也被賦予不同的吉祥含義。比如春節的時候,做成「蓮花」和「魚形」的面塑, 表示「連年有餘」;婚禮上送龍鳳、鴛鴦、石榴形狀的「喜餑餑」,祝願新人生活美滿、多子多福。孩子滿月,外婆家送給孩子十二生肖的面圈,或者「麒麟送 子」,祈求「圓滿」。陝西一帶的農村很注重面塑,在拜年、賀喜、祝壽、探親、祭祀的時候往往帶著些「喜慶花糕」(也稱「花饃」),這些造型不同的花糕與不 同的民俗相互呼應,形成一道亮麗的民俗文化景觀。 恩 斯特·卡西爾在《人論》中說:「符號化的思維和符號化的行為是人類生活中最富於代表性的特徵」,沒錯!面塑其實是一種民俗文化的符號,是原汁原味的鄉土藝 術。一方水土養育一方人,在家鄉長期的民俗行為和精神的熏陶中形成的民俗心理總容易被地方特徵明顯的藝術形式喚起心中的鄉土情感。 (二)、審美價值。面塑藝術的特點是造型完整飽滿,造型略有誇張,手法簡練、注重神氣,淳樸敦厚、色彩艷麗,讓人覺得親切自然。 面 塑在人物的塑造方面,具有一些共性:突出文官學富五車、滿腹經綸;武官虎背熊腰、昂首挺胸、老人老態龍鍾、脊背彎曲;女性削肩細腰、亭亭玉立;兒童虎頭虎 腦、憨態可掬。在一組面塑中,則注重場景氣氛的營造,每個人物的神情姿態個性分明,但卻緊密圍繞著情節,烘托主題。對動物的塑造則突出起溫順可親、喜慶祥 和的一面,而不是誇大其兇猛的生物特徵。 面 塑之美,美在其自然的材料、自然的工藝、質樸的心境。它塑造的形象是符合民俗文化心理的,是老百姓喜聞樂見的。誠如日本著名民藝學者柳宗悅(1889- 1961)說的那樣:民藝品中含有自然之美,最能反映民眾的生存活力,所以工藝品之美屬於親切溫潤之美,在充滿虛偽、流於病態、缺乏情愛的今天,難道不應 該感激這些能夠撫慰人類心靈的藝術美嗎?誰也不能不承認,當美發自自然之時,當美與民眾交融之時,並且成為生活的一部分時,才是最適合這個時代的人類生 活。 (三)、 教育價值。面塑絕不僅是個玩賞品,它具有很強的社會教育功能。如同西方人說哥特式教堂裡的玻璃彩畫是無字的《聖經》一樣,面塑藝術也以其形象傳達著一個個 動人的故事。人們可以通過面塑的孫悟空、豬八戒、白娘子、穆桂英、水滸英雄等形象給孩子講述相關的歷史故事,從而在潛移默化之間啟迪孩子的智慧。同時,對 於藝術教育和藝術創作,民間藝術總會帶來莫大的驚喜。 (四)、 經濟價值。面塑一直是一種謀生的行當,但它又屬於傳統的手工藝,是具有地方特色的文化產物,其價值有獨特的地方。隨著旅遊業的發展,面塑這種「小玩意兒」 更能顯示其文化魅力。傳統的面塑藝人是「只為謀生故,含淚走四方」的街頭藝人,很少有系統的知識,但是不可思議的是,面塑就是在這樣的普通群眾手中開出美 麗的花朵。那應該是一種虔誠信仰和喜慶心情的結晶!因此,面塑藝術品總是被賦予了更多的內涵。 三、面塑的傳承 面 塑的傳承與很多其他民間藝術一樣,一般採取口傳身授傳承,祖輩相傳,師徒相傳,而沒有專門的學校機構去傳播。傳統的面塑藝人是「只為謀生故,含淚走四方」 的街頭藝人,很少有系統的知識,但是不可思議的是,面塑就是在這樣的普通群眾手中開出美麗的花朵。那應該是一種虔誠信仰和喜慶心情的結晶!如今的面塑藝 人,我們稱之為民間藝術家,他們的境況是怎樣的呢? 現在正式從事面塑行業的藝人並不多。每逢過年節慶,捏面人的生意最好。今年春節期間,筆者在揚州瘦西湖、天津古文化街以及杭州河坊街上先後遇到了幾位面塑藝人,進一步走近了面塑藝術。 來 自山東面塑藝術之鄉的溫兆國,現在是天津民間文藝家協會會員、天津古文化街民族民間展示隊隊員。其家庭從事面塑藝術製作已經三代,他不僅繼承了祖傳的技 藝,還大膽創新,把現代舞蹈、音樂、繪畫等藝術融合到面塑藝術中去,拓展了面塑的表現形式,自己的技藝不斷昇華。捏制一件面塑作品準確迅速、色彩鮮艷、簡 潔明快、質樸敦厚,令人愛不釋手。他在古文化街擺攤邊做邊賣,攤子前面總是擠滿了觀眾,爭相購買。每個面塑根據大小賣五到十元錢,一天下來收入不菲。 杭 州河坊街上的「面人徐」徐士軍是山東齊河人,今年四十三歲,繼承祖傳的面塑技藝。1998年來到杭州,最初在西湖邊上擺攤,2001年,得知河坊街被開發 為仿古街,他就去租了個攤位,每天的攤位費近百元。他說他們一家都做面塑,收入還不錯。面人徐的作品造型生動精細,色彩濃艷。不管是那紅面長髯、英武忠義 的綠袍關公,生性機靈、瀟灑率真的美猴王,還是各種生肖動物,無不活靈活現。他還為真人現場捏相,這個工藝比較複雜,難度較大,收費也較高。為了達到「傳 神寫照」,他平時也看一些美術、解剖學的書籍。 揚 州面塑藝人何傳俊,是揚派面塑的代表人物。他祖籍興化,祖上從事捏面人的行業已經八代。他從小就繼承祖傳的手藝,跟著戲班闖蕩南北,塑造很多戲曲人物。上 個世紀七十年代初定居揚州,後來在揚州瘦西湖公園裡的綠蔭亭擺攤捏面人。他捏塑的人物、飛禽、走獸,姿態各異,神情畢肖,栩栩如生。由於技藝功底深厚,佳 作疊出,何傳俊曾先後赴上海、深圳兩地傳藝,並兩度應邀去日本進行技藝表演,贏得國內外觀眾對他「技術精益求精,手藝巧奪天工」的讚譽。如今何師傅已經退 休了,他的手藝被女兒何燕蘭所繼承。何燕蘭在瘦西湖捏面人已經有五年了,製作的題材除了傳統的戲曲人物和生肖動物外,還有頗具當地特色的揚州八怪形象,作 品於簡約中見潑辣、飽滿中見誇張。 無 庸置疑,面塑藝術的發展和傳承對傳統的依賴性強,傳承的面太窄,定位始終是民間手藝,不被學校教育所重視。儘管偶爾有個別面塑藝人被請進藝術學院的課堂教 過學生做面塑,也只是短暫的,更沒有聽說有哪位高等藝術學院的學生去從事面塑行業的。面塑藝術世代相傳發展到現在,沒有專門的教育機構或者教育家;經營的 方式從挑著挑子走南闖北逐漸變成了在城市的步行街上擺個固定攤位,琳琅滿目的面人成為旅遊紀念品,滿足著遊人獵奇的目光。 在 這經濟日趨全球化的時代,都市文明強大的誘惑力使地方民俗文化日益崩潰。面塑等民間藝術承載著深刻的民俗精神,他們就是華夏民族的文化遺產啊!傳統社會中 因為「重道輕器」思想的原因已經造成很多技藝的丟失,如今在21世紀,在這個充滿非物質文化遺產拯救的時代,我拿什麼來拯救你,我的面人? 面塑藝術依托民俗而生,卻要順應時代而變,變則活。沿著「建立機制、組織協會、擴大宣傳、普及教育、抓住機遇、與時俱進、打造品牌」的發展道路,面塑藝術將走出一片輝煌的天地。

| 28th Feb 2012 | 一般 | (3 Reads)
以前球是由象牙製造成的,它加工的難度大,而且它會受到空氣潮濕的影響,會出現軟硬不均或者變質顏色也會變暗,這些變化都會影響打球的效果,而且價格比較昂貴。隨著科學技術的發展,現在的球都是由高能聚脂來代替了。選擇球首先要知道球的圓度是否圓,檢測球的圓度時把球放在檯子上,原地轉動,如球的中心點不擺動,證明球就比較圓。另外還要看顏色是否鮮艷,表面是否光滑。球主要是看球的彈性和韌性是否好,這樣才能選擇一副好球。

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